[МУЗЫКА] Как мы уже говорили, эмпирико-функционалистская группа теорий делятся на две части: на, так называемые, парадигмы пропагандистской силы, предполагающие наличия прямых эффектов в масс-медиа и парадигму ограниченных эффектов, предполагающая, что эффекты есть, но они ограничены, не в полной мере действуют и так далее. Начнём с парадигмы пропаганды или пропагандистской силы, пропагандистского эффекта. В общем, в полной мере к ней можно отнести работу Ласуэлла «Методы пропаганды в мировой войне», написанную в конце 20-х годов. Собственно, в которой он проанализировал, в основном, безусловно, используя контент, изучения контента или анализ контента пропаганды, используемой в период Первой мировой войны. И надо сказать, что фактически сама по себе сила пропагандистская, то есть сила или эффект пропаганды, таким образом, Ласуэлл постулировал, он не пытался его доказать, обращаясь к аудитории. Он фактически исходил из, с его точки зрения, очевидного утверждения, что распространенные сообщения имеют определенные эффекты. Достаточно классифицировать эти сообщения и можно будет понимать роль тех или иных приёмов или методов. В этом же мейнстриме мыслит социолог или его часто относят к социологам – Уолтер Липпманн, который написал книжку «Общественное мнение», собственно, и обосновавший саму по себе концепцию общественного мнения, которая, безусловно, тоже очень тесно связана с медиа. Надо, кстати, сказать, что Липпманн и отчасти Ласуэлл, и отчасти Карл Ховланд, и отчасти многие другие представители эмпирико-функционалистской теории вышли из, так или иначе, пропаганды. Они либо работали в каких-то пропагандистских организациях, либо занимались корпоративной пропагандой или, проще говоря, связями с общественностью, как бы сегодня сказали, и так далее. По крайне мере, Уолтер Липпманн точно. В этом смысле все эти модели, которые предлагает нам эта парадигма или модель Шрамма, который сформулировал постулат, что коммуникация – это персуазивный акт. То есть задачей коммуникации является убедить, изменить мнение. И в этом смысле Липпманн в этом же мейнстриме предлагает модель общественного мнения. Общественное мнение – это нечто, с его точки зрения, сформированное благодаря масс-медиа, сконструированная в определенной мере, причем имеющая, с точки зрения Липпманна, определенную прикладную полезность. Липпманн считал, что демократия, как форма власти, несовершенна, потому что демократия предполагает, что все люди способны совершать разумный, рациональный выбор на основе разумного анализа политических доктрин различных кандидатов. С его точки зрения это не так. С его точки зрения люди не в состоянии это делать. Масса людей в реальности не в состоянии осуществлять разумный политический выбор. В реальности люди в массе своей представляют собой ленивую массу, ленивую группу, которая совершенно не хочет вникать в политические доктрины кого бы то ни было голосует за тех, за кого считает нужным, никак не сообразно той политике, которую эти люди поддерживают и так далее. И поэтому Липпманн считал, что идеальный вариант, это когда в рамках демократического правления большинство людей изолированно от принятия политических решений, и, соответственно, эти политические решения принимаются элитами, то есть образованным большинством, а остальным нужно организовать консенсус, то есть создать коммуникативное восприятие этими людьми правоты той или иной партии. Это становится доктриной таких специалистов в области политических технологий, специалистов по производству кандидатов и выборных должностей, но очевидно совершенно, что эта позиция предполагающая, что можно сформировать человека, можно сформировать представления человека, можно заложить в человека определенную модель мышления, предполагающая ту или иную роль, она доминирует и в том числе и у Липпманна. Так или иначе, парадигма пропаганды предполагает в определенной мере бихевиоризм в чистом виде: что есть акт коммуникации или персуазивный акт и есть воздействие, то есть эффект этой коммуникации. И, соответственно, если мы будем изучать визуальные формы пропаганды периода XX века, то мы, безусловно, попадём вот в эту самую ловушку, предполагающую, что как вот такой плакат может не действовать на людей? Он же абсолютно эффективен, как нам может казаться. И, собственно говоря, так предполагала, по крайне мере, парадигма пропагандистской силы. [МУЗЫКА] [МУЗЫКА]