Еще в конце 19 века исследователи обратили внимание на значимость роли медиа в социальных, политических, экономических, культурных процессах, а в 20 веке масс-медиа стали целой индустрией, производящей и воспроизводящей прообразы и репрезентации этих процессов, идеологии и картины мира. 21 век же ставит новые вопросы о том, что такое медиа и как они участвуют в формировании личности, конструировании социального пространства, политических режимов и в развитии экономики. Основная цель курса – сформировать базовые представления о развитии медиа и нарисовать карту обширного поля медиатеорий. В связи с этим он состоит из двух частей – первая посвящена истории развития медиасистем, а вторая рассматривает ключевые теории медиа. Первая часть курса знакомит с основными технологическими вехами в развитии медиа и в то же время позволяет увидеть историю медиа как историю развития социального института. Основное внимание уделяется развитию институтов медиа преимущественно с момента появления национальных государств в Западной Европе до настоящего момента. Курс рассматривает роль, которую играют медиа в формировании национальных идентичностей, капиталистической экономики, представлений о гражданских свободах и т.д. Отдельный модуль посвящен истории цензуры, поскольку история медиа тесно связана с этим явлением. Вторая часть курса посвящена рассмотрению ключевых теоретических подходов к изучению медиа и коммуникаций, возникавших начиная с 1940-х годов и до сегодняшнего дня. Так, слушатели познакомятся с эмпирико-функционалистской и лингвистической группами медиа теорий, с идеями критической теории, парадигмой медиадетерминизма, теориями сетевого общества, с коммуникационным аспектом социологии технических инноваций, с микросоциальными теориями коммуникации, с изучением медиа в рамках направления cultural studies и политэкономии.
4.1. Жанры коммуникации
Loading...
來自 National Research University Higher School of Economics 的課程
История и теория медиа (History and theory of media)
82 個評分
National Research University Higher School of Economics
82 個評分
從本節課中
Социальная история медианосителей
Эта неделя посвящена изучению социальной истории основных медианосителей и средств коммуникации. Мы рассмотрим различные системы письменности, материальные формы книги, электрические системы передачи информации (телеграф и телефон) и то, как это повлияло на социальные практики. Если прежде мы рассматривали медиа как социальный институт, то сейчас мы опускаемся на уровень повседневности - в этом модуле мы будем говорить о том, как обычные (и не только) люди использовали медиа в разные исторические эпохи.
與講師見面
Iliya KiriaProfessor
Department of Media
[МУЗЫКА] Эта неделя у нас более сложная,
потому что на этой неделе мы должны охватить в наших
лекциях социальную историю основных медианосителей.
Мы намеренно не стали включать сюда Интернет,
телевидение в связи с тем, что, в общем, это носители,
о которых довольно много разной литературы и о них можно много прочитать.
Поэтому мы попытались сосредоточиться на более ранних медианосителях,
начиная от, собственно, носителей письменности, от алфавитов и так далее,
и заканчивая кино, телеграфом, телефоном и так далее.
Первое, о чем мы должны поговорить,
это жанры коммуникации.
Строго говоря, мы должны просто охватить основные макрожанры,
которые существуют в мире, которые исторически сложились,
и вокруг которых так или иначе вращается большая часть медиапространства,
медиапрофессий и так далее и тому подобное.
То есть на самом деле основные коммуникативные функции,
собственно, которые выполняют люди,
которые играет коммуникация для людей,
так или иначе сводится к трем основным таким,
в общем, жанрам, или функциям.
Это функция аргументации, то есть способность выражать свое мнение,
использовать те или иные аргументы для убеждения собеседника.
Это информативная функция, то есть задачей которой является построить
некую картину мира в сознании потребителя информации, назовем его так.
И наконец, экспрессивная функция, смысл которой в том,
чтобы...
Постепенно экспрессивная функция отделяется от аргументативной,
смысл этой функции в том, чтобы передать личную эмоцию, личное чувство,
вызвать сопереживание у собеседника.
И исходя из этого, мы наблюдаем исторически формирование трех
ключевых жанров коммуникации.
Это информативная коммуникация, которая служит для наиболее полного и
объективного отражения, описания той или иной ситуации.
Она характерна для каких у нас медийных платформ, профессий и так далее?
Это журналистика в значительной степени, это документалистика и так далее.
Аргументативная коммуникация ставит своей задачей убедить или переубедить
аудиторию занять ту или иную позицию, позицию оратора,
то есть коммуникатора – того, от кого эта коммуникация исходит.
Следовательно, аргументативная коммуникация характерна для рекламы,
для политических...
ну профессий, связанных с политическими коммуникациями, и так далее.
И наконец, экспрессивная коммуникация,
задачей которой является «опубличивание» — позволим себе
такой неологизм — опубличивание индивидуального чувства,
то есть выражение индивидуального чувства для того,
чтобы вызвать сопереживание у аудитории, выявить некое
индивидуальное суждение, мнение, определенную эмоцию.
Соответственно, эмоциональная коммуникация.
Эмоциональная коммуникация характерна, конечно,
в первую очередь для того, что мы называем литературой.
Эмоциональная коммуникация в основном возникла и развивалась в литературе,
то есть писатели так или иначе высказывали свои какие-то эмоции.
Или в живописи отчасти.
Живопись — это выражение индивидуального настроя, эмоции.
Вот, соответственно, так развивалась эмоциональная коммуникация.
Безусловной и более распространенной формой эмоциональной коммуникации является
рассказ, который является субъективной формой,
задачей которой является
выражение каких-то вот сопереживаний, каких-то чувств и так далее.
И исходя из этого, эта форма коммуникации очень эстетическая, в ней высокую
роль играют литературные различные приемы: тропы, фигуры и так далее и тому подобное.
И исходя из этого, у нее есть несколько модальностей: мы можем рассказывать
о себе, о своих переживаниях — это автобиографическое будет произведение.
Мы можем рассказывать о ком-то другом, и в этом случае это будет какая-то пьеса,
трагедия.
Мы можем рассказывать о некоем воображаемом мире, и тогда это миф.
И наконец, мы можем рассказывать о в той или иной степени реальном мире,
и здесь происходит вот эта вот стыковка эмоциональной коммуникации с коммуникацией
информативной.
Аргументативная коммуникация.
Ну фактически аргументативная коммуникация предполагает подготовку,
то есть в отличие от эмоциональной коммуникации, которая очень часто является
импровизацией автора, аргументация требует подготовки.
Цель аргументации понятна — навязать собеседнику то или иное мнение, суждение.
То есть и в этом смысле аргументировать — это значит соблюдать определенный баланс,
симметрию, уважение к тем или иным мнениям и суждениям, которые существуют.
В противном случае аргументация не состоится.
То есть аргументация — это тогда, когда есть чего аргументировать, есть,
по поводу чего спорить.
Аргументации не существует, если речь идет о прямом убеждении, без попытки
представить какое-то иное суждение, с которым, собственно говоря, спорит автор.
Соответственно, аудитория, безусловно, должна быть готова к тому,
чтобы воспринимать аргументы.
И в этом смысле история пропаганды, а особенно пропаганды XX века,
демонстрирует нам довольно большое количество примеров,
когда та или иная пропаганда просто не работала.
Ну, например, в войне, во время войны пропаганда,
которую вели союзники на немецких солдатах,
это случай, описанный в литературе, не работала.
Это американцы потом выяснили в процессе опроса,
скажем так, военнопленных немецких.
Дело в том, что американцы во время войны распространяли такую листовку,
на которой изображены были якобы пленные немецкие солдаты, которые едят яичницу,
сидят за столами на каком-то корабле-тюрьме вот там в Тихом океане.
Когда американцы потом опросили немецких военнопленных о действенности
этой пропаганды, в общем, они получили суждение, смысл которого
сводился к тому, что эта пропаганда не достигла никакого результата.
Почему?
Ну потому что для немецких солдат такая картинка не соответствовала их
представлениям о том, что такое плен во время войны.
Естественно, у аргументации есть много разных приемов, жанров.
В конце концов, откройте любую книжку по связям с общественностью,
по интегрированным коммуникациям, по рекламе, рекламному взаимодействию.
Вы увидите огромное количество типов аргументов: аргументация через авторитет,
аргументация через навязывание определенных суждений и так далее,
через взывание ко всеобщим представлениям.
И в общем, на этом нет особого смысла концентрироваться.
И наконец, это жанр информативный.
Информативный жанр так или иначе ставит перед собой цель создать модель мира.
То есть создать некий эффект присутствия аудитории вот в том месте,
о котором идет речь, или которое пытается этот жанр воссоздать.
Соответственно, это описательный жанр, он выкристаллизовывается
в процессе исторических различных произведений литературных,
различных хроник так называемых, пришедших еще из античности.
И соответственно, задачей информативного жанра в той или иной мере
является достижение определенного баланса, то есть объективности, которая,
безусловно, является идеалом.
И мы будем еще говорить об объективности, когда будем говорить о лингвистических
теориях коммуникации в следующей части курса.
А это произойдет уже на следующей неделе.
Но тем не менее, вот так или иначе объективности с
лингвистической точки зрения не существует.
В данном случае речь идет о том, что объективность — это своего рода контракт.
Если вы работаете в той или иной степени в информативном жанре,
а это журналистика, это документалистика и так далее, то вы так или
иначе неминуемо должны создавать ощущение реальности или объективности.
И собственно, вот, скажем так,
степень этой объективности, максимальная приближенность к этой
объективности дает действительно максимально выраженный информативный жанр.
Было бы, конечно, заблуждением считать,
что все эти жанры существуют в чистом виде.
Большинство из них, конечно, переплетаются.
И кстати, одним из таких, в общем, причудливых переплетений
является модель или теория, которую предложили некоторые
американские политические деятели, – теория «инфоганды».
«Инфоганда», то есть сочетание двух явлений, то есть информации и пропаганды,
то есть пропаганда через форму информации.
И собственно говоря, вот это яркий пример того, как сочетается,
с одной стороны, жанр информативный с жанром аргументативным.
Форма информативная, тогда как суть, скорее, аргументативная,
нежели информативная.
[МУЗЫКА] [МУЗЫКА]
