Цель курса – знакомство с устройством речевого этикета, вежливостью и коммуникативными стратегиями, которые используются в общении. Слушатели узнают особенности русского речевого этикета и увидят его динамику: от дореволюционного к советскому, от советского к сегодняшнему. Мы заглянем в разные сферы: работа, школа, семья, – и обнаружим в русском языке то, о чем не подозревают даже его носители. Русский речевой этикет рассматривается в сравнении с другими европейскими и азиатскими этикетами. Различия в них объясняются через коммуникативные стратегии и культурные шаблоны. Наряду с вежливостью мы обсудим и противоположные типы поведения – невежливость и анти-вежливость, то есть сознательное нарушение правил речевого поведения. К каким последствиям это может привести? В заключение мы попытаемся ответить на главные вопросы. Зачем нужен речевой этикет? Что случится, если мы откажемся от вежливости и соблюдения речевого этикета? Среди задач курса есть и теоретические (см. выше), и практические. Слушатели узнают, как вести себя в определенных, иногда довольно нетривиальных ситуациях и как реагировать на речевое поведение собеседников. Но кроме ответа на вопрос «как», будут предложены ответы и на вопрос «почему». Почему люди себя так ведут и какие коммуникативные стратегии используют? На лекциях мы постараемся достичь определенного баланса между теорией и практикой. В определенных эпизодах рядом с лектором будет находиться симпатичный собеседник, который поможет продемонстрировать как соблюдение, так и нарушение речевого этикета. Слушателям будут предложены задания, с помощью которых они проверят практическое усвоение правил этикета и собственную готовность к его использованию в реальной жизни.
Заглянем в словари
Loading...
來自 National Research University Higher School of Economics 的課程
Речевой этикет: вежливость и коммуникативные стратегии
32 個評分
Explore Related Videos
At Coursera, you will find the best lectures in the world. Here are some of our personalized recommendations for you
National Research University Higher School of Economics
32 個評分
從本節課中
Семантика и прагматика этикетных слов
В этом модуле, посвящённом происхождению этикетных формул, мы продемонстрируем и обсудим, как значение обычных слов и выражений преобразуется в условия их употребления в этикетных ситуациях.
與講師見面
Кронгауз Максим АнисимовичПрофессор-исследователь, профессор
Лаборатория лингвистической конфликтологии и современных речевых практик
[ЗВУК] Итак,
обратимся к словарям.
Ну и прежде всего, нужно отобрать словари, которые мы будем листать.
Я возьму два толковых словаря русского языка.
Первый — это словарь русского языка под редакцией Евгеньевой в четырех томах.
Он появился в 80-ом году и с тех пор не менялся.
Для этого словаря я буду использовать сокращение МАКС,
связанное с другим его названием,
неофициальным, — это «Малый академический словарь».
И второй словарь — это словарь Ожегова и Шведовой.
Наталья Юрьевна Шведова сделала этот словарь
на основе знаменитого классического ожеговского словаря.
Поэтому он и старый, и юный.
То есть это некоторое дополненное издание Ожегова.
Почему удобно пользоваться этими словарями?
Да потому что есть прекрасный сайт, slovari.ru,
на котором выложены разные словари русского языка.
И вот эти словари в оцифрованном виде там лежат.
Итак, начнем с того
самого слова «привет», которое я только что упомянул.
В Малом академическом словаре оно имеет три значения:
«выражение дружеского расположение, дружеских чувств и доброжелательства»,
устаревшее — «приветливость, приветливое обращение, отношение» (ну,
про второе значение можно сразу забыть) — и третье,
как раз вот то самое, интересующее нас, этикетное употребление: «Привет!
— употребляется как приветствие при встрече или расставании».
Заметьте, что этикетное существование слова зафиксировано в словаре
как отдельное значение, но толкования по существу у него нет.
Здесь очень важно слово «употребляется» — вместо толкования
здесь присутствует описание употребления.
То есть проблема, безусловно, существует, и словари как-то пытаются ее решить.
Если значение они описывают...
ну, вот мы видим, первые два примера...
описывают с помощью слов, которые, в частности,
передают смысл и могут иногда
заменять то слово, которое они описывают.
А в третьем случае так поступить нельзя, потому что у слова «привет» нет значения,
которое можно ухватить и передать каким-то выражением русского языка.
Поэтому описывается его употребление: оно употребляется при встрече и расставании.
Ну, и употребляется как приветствие — вот сказаны очень важные слова.
Можно было бы добавить вот этот его фамильярный оттенок,
но в словаре этого не сделали.
Если мы посмотрим словарь Ожегова и Шведовой,
то мы увидим, что там примерно то же самое сказано чуть-чуть иначе,
но тоже это «обращенное к кому-нибудь выражение чувств,
личной приязни, доброго пожелания, солидарности», второе — это
«приветствие при встрече» (то есть третье стало вторым), «Я ухожу, привет».
Заметьте, что выбрано как раз расставание в данном случае («при встрече или
расставании»), но, собственно, «Я ухожу, привет» — это, конечно, расставание.
И третье (настолько интересное, что стоит обратить на него внимание):
«Выражение недоумения, удивленного несогласия».
«Я этого не говорил.
— Привет!
А вчера-то, забыл?».
Вот это «Привет!» — такое возмущенно-удивленное.
Ну, оно тоже этикетное, но, тем не менее, сейчас мы будем говорить не о нем.
Итак, мы видим, что здесь тоже сделана попытка вставить этикетные слова
или этикетное употребление в общую схему, но тоже это удается не вполне.
То есть здесь слова «употребляется» нет,
но все равно сказано: «Приветствие при встрече или расставании»,
то есть описывается его функция, а не значение, которого у него по сути нет.
Еще один пример, чтобы просто закрепить эту мысль.
Вот слово «господин».
Обращения — чрезвычайно важный класс этикетных формул.
Важный и разнообразный.
Вот слово «господин».
Ну, я не буду читать значения, но просто
обращу ваше внимание вот на что: «господин» в словаре — это,
прежде всего, «правитель», «владыка»,
в чьем распоряжении находятся другие люди.
«Господин» вступает в пару с «рабом», с «крепостным»,
с «подчиненным» или «подвластным» ему, «подданным».
Вот это, нет хорошего одного слова, противопоставленного «господину»,
их много, но для всех этих слов есть человек с более высоким статусом,
и это «господин».
Ту же информацию мы получим и в словаре Ожегова и Шведовой.
Значений здесь четыре.
Но, собственно, для нас важно, конечно, второе: «Человек,
обладающий властью над теми, кто от него зависит, повелитель».
И вот здесь как раз приведены эти слова: «раб», «крепостной».
Ну, а также (и снова мы видим, что этикетное значение вставляется в схему,
но вставляется через описание употребления)
четвертое значение (а по сути это не значение): «Форма вежливого
обращения или упоминание при фамилии или звании (Господин министр)».
Снова та же проблема,
снова она решается одинаково: словари не могут забыть об этикетном употреблении,
но для описания этого употребления нужны другие средства.
И снова мы сталкиваемся с тем, что этикетное употребление получает номер,
как обычное значение, но вместо описания значения присутствует описание
его функции, то, как оно употребляется.
Теперь, если мы поговорим о «господине» и попробуем продолжить эту тему,
но заглянем чуть глубже в нее, то мы поймем, что в этой словарной
статье сталкивается доэтикетная семантика и этикетное употребление.
Если вот то самое (возвращаясь к предыдущему слайду) второе значение,
«человек, обладающий властью над кем-то»,
этот человек связан с другим человеком, и слово «господин»
подчеркивает его более высокий статус: господин выше подданного, выше раба.
Оба человека,
связанные словом «господин», так или иначе присутствуют в тексте.
Ну, например, во фразе «Иван — господин Петра» (не обращайте внимание на некоторую
неловкость этих фраз, мне важно было сконструировать простейшие фразы и
показать, как присутствуют люди в этом предложении).
Вот слово «господин» связывает Ивана (Иван в этом предложении
— подлежащее) и Петра (слово, которое зависит от «господина»).
Итак, «Иван — господин Петра».
В другой фразе Иван не присутствует в явном виде,
но сказано следующее: «Господин Петра вошел в дом».
Здесь тоже два человека: Петр и господин Петра.
То есть Иван определяется в данном случае через Петра с помощью слова «господин».
Это очень важная и принципиальная вещь.
Между двумя людьми установлено отношение,
причем эти люди в этом отношении обладают разным статусом: Иван выше Петра.
Дальше семантика слова начинает превращаться в прагматику вежливости.
Если семантика: мы видим вот это соположение господина и
подданного — господин выше подданного.
То в прагматике на самом деле они уравниваются.
И вот этот статус, более высокий статус,
превращается в механизм вежливости.
Когда вот этот B, семантически подчиненный господину,
занимающий нижнее место в иерархии.
Когда мы говорим о прагматике, то, обращаясь к кому-то «господин»,
мы не подразумеваем, что мы ниже нашего собеседника, но при приподнимаем его.
Ну, как бы приподнимаем.
А теперь, рассмотрев этот единственный пример, давайте расширим наш
материал и рассмотрим обращение в целом: рассмотрим,
как этот механизм, который по существу уже разобран,
реализуется на большом объеме слов,
переходящих из обычного лексикона в этикет.
[ЗВУК]
[ЗВУК]
